![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Вот стою на асфальте...
Mar. 4th, 2014 04:27 pmтакой интеллигентный национализм для хипстеров.
***...
А потом я удивляюсь, отчего это стольких, казалось бы приличных, людей совершенно не смущает символика УНА и прочих... невежливых людей...обильно фигурирующая в истории с Майданом и Ко.
Оказывается, у нас как-то незаметно стал возможен "интеллигентный национализм"...
"Я хуею, дорогая редакция..."
Репортаж, кстати, рекомендую. Хотя бы для того, что бы убедиться:автор менее всего склонен к "путинизму и империализму". Как раз - наоборот. Он не иронизирует, не зубоскалит. Он вот правда ТАК думает, говорит и живёт...
И меня это реально пугает. Даже больше, чем борзый хлопчик с портретом Степана Бандеры во всю грудь и бейсбольной битой. С этим-то голубчиком примерно понятно, что и как...
А вот как мне быть с родно-природным хипстером, в личной Вселенной которого существует, как реальная, бытовая, норма, ИНТЕЛЛИГЕНТНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ...
Это полуостров такой, голубая волна,
Голубая мечта, приголубит тебя, точно голубя,
И полюбит тебя и погубит тебя любого.
И снова ты над домом, над дымом, над Крымом
Поднимешься вверх, и вверху облака обласкают тебя.
О, если бы так!
Прослушать или скачать Михаил Щербаков Крым бесплатно на Простоплеер
Да, сразу: я в курсе, что это - "фасад", но... Олимпиада - это, всё ж таки, праздник. А когда вы приходите на праздник в некий дом и имеете перед собой роскошный стол, тут же начинать страстно-пристрастные выяснения "И почём икорка?!?!" и сколько часов в каких затейливых позах хозяйка сношалась с этим вот гусём-галантин... ну, как-то это pas comme il faut...можно и по лицу получить, знаете ли... этим самым галантином - от этой самой хозяйки.:-))))
Оригинал взят у
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
fan_anapa в Про Сочи, Олимпиаду и настроение.Наконец мне удалось
Кому интересно - прошу в гости. :)
( Как здорово, что все мы здесь!... )
И - отличный "допматериал", большое спасибо
manu_f!:-)Кому была нужна вся эта Олимпиада?
ЮРИЙ САПРЫКИН, СВЕТЛАНА РЕЙТЕР, ИЛЬЯ КРАСИЛЬЩИК, АЛЕКСАНДР БАУНОВ, ГЕЗИНЕ ДОРНБЛЮТ И МИХАИЛ РАТГАУЗ ПОГОВОРИЛИ О ТОМ, ЧТО ЭТО БЫЛО
"Кориолан"
Feb. 22nd, 2014 02:30 pmИ - да, чрезвычайно злободневно.
И - да, я - на стороне Кориолана. Не потому, что - Том. А потому, что - Кориолан.
Я верю в СТРУКТУРИРОВАННУЮ демократию. А не "власть толпы", безмозглую и безответственную. Подробности - у Хайнлайна. Его, кстати, тоже многократно записывали в "фашисты". Особенно - после Starship Troopers. Но я НЕ ВЕРЮ в гражданство, которое гражданин не оплачивает кровью. Своей кровью, существенная деталь.
Политические права — это не просто возможность поставить крестик в бюллетене для голосования, это ответственность, подтверждённая делом.
Поэтому я верю в Кориолана. И не верю в плебс.
Это не вопрос демократичности, это вопрос честности.
Собственно, всё.
И, кстати, о злободневности:
Россиянин, которого нет
Ольга Андреева — о том, как социологи пытались найти «типичного россиянина». Но не смогли
У нас в стране ПОЧТИ НЕТ граждан. И христиан, настоящих, "реально действующих", кстати, тоже - почти нет. Потому, что быть христианином - это тоже огромный квест, как и быть гражданином. А народ "живёт и дышит" не квестами, а мечтами о "счастье даром". При этом все понимают, что бездна между "как хорошо" и "как есть" огромна и ширится с каждым днём, но никаких "позывов" к прекращению этого положения в среднем по больнице не наблюдено. Люди НЕ МЕНЯЮТ свой мир САМИ к лучшему начиная с себя и своей "зоны ответственности". Они ждут, когда кто-то "создаст условия" быть честным, добрым, ответственным, достойным... в лучшем случае - "ищут Мессию" и "ответ на все вопросы" ГДЕ-ТО.
Начать поиск С СЕБЯ им не приходит в голову... так что - да, эта пьеса ОЧЕНЬ актуальна.
Мерзко это всё до противоестественности. Настолько мерзко, что уже как-то паталогично. В психическом смысле.
irinakiu в Даниил Александрович Гранин: "Нам всегда не везло с министрами культуры"12 февраля 2014 15:36 / Политика
Даниил Гранин ответил, что он думает о словах Владимира Мединского
Даниил Гранин в интервью "Новой" прокомментировал ситуацию с выступлением чиновника на радио "Эхо Москвы", в которой тот назвал "враньем" слова писателя о том, что в блокадном Ленинграде выпекали ромовые бабы и партийное руководство питалось иначе, чем простые горожане.
– Такие заявления министра происходят от невежества. Нам всегда не везло с министрами культуры. Культурой вообще нельзя руководить. Культуру надо понимать, надо нести в себе, – сказал Даниил Гранин, фронтовик, защитник блокадного Ленинграда, почетный гражданин Санкт-Петербурга.
Вчера депутат Петербургского ЗакСа Борис Вишневский потребовал у Мединского публично извиниться перед писателем. Слова министра имели широкий – негативный – резонанс. Вечером в тот же день пресс-служба Министерства культуры сообщила, что слова их начальника были "вырваны из контекста".
Это было больше похоже на попытку сохранить лицо. Потому что "контекст" в передаче выглядел так:
"Мединский: Мы должны не ерничать на тему пирожных, которых никогда не ел Жданов, это полная… Я исследовал эту тему, полная фантазия. Вот.
Ведущий: А как же дневники? А как же фотографии, которые Даниил Александрович Гранин опубликовал, этот цех ромовых баб?
Мединский: Это вранье. Значит, никаких фактов и доказательств этого нет".
Из "Новой газеты" -СПб
Логично, ага...
Feb. 12th, 2014 04:59 pmzzelenskaya в По капле выдавливать из себя раба. Стрекоза как зеркало русской идеологии.Тему я видела, еще в декабре месяце, когда там было страниц 200. К Стрекозе я на данный момент нейтральна, её жизнь, её
Но вот к такому явлению, как фрейлины Стрекозы (я их стрекосрачами называю) я очень даже не равнодушна, поскольку неоднократно с этим явлением сталкивалась в жизни, и считаю, что это одна из бед России наряду с дураками и дорогами.
Собственно, компашки, любящие поперемывать кости кому-нибудь везде и всегда собираются. Но только у Стрекозы это явление приобрело такой мерзопакостный характер, с восхвалениями в своем жж, с хождением, как на амбразуру в другие жж, чтобы рвать на груди рубаху с криком "за стрекозу!".
Причина этому, мне кажется, в том, что Стрекоза при всех её недостатках своими постами и "расследованиями" дает очень родную и очень проигрышную именно для России идеологию "во всем виноваты они, мы на аэроплане, а они в помойной яме". Маргиналы, креаклы, украинские проститутки, патриархальные феминисты и прочее. Покажи плохого и виноватого, дай почувствовать рядом с ним себя значимым, да ещё и создай эгрегор таких же значимых - вот и все, ты царь и вождь на Руси. И тут, пусть маленькие, мутные и смутные, но те же признаки создание такой идеологии на площадке отдельного жж: поиск плохих и виноватых, восхваление "вождя", создание круга "своих", возвышение себя и своих.
Это бьет на какие-то глубинные рефлексы и на это очень трудно не попасться и соскочить вовремя, я знаю вполне вменяемых людей, которые находят позицию Стрекозы здравой. Да и сама я к таковым относилась :(
Я к чему. Не было бы этой рабской, плебейской, крепостной идеологии - не было бы Стрекозы. Стрекозу сделали её фрейлины. И вот это фрейлинство, я считаю холопством и самым страшным явлением и на уровне жж, и на уровне русской идеологии. И самое брезгливое отношение у меня именно к фрейлинам стрекозы: и бывшим, и настоящим.
К бывшим - даже ещё более брезгливое: как к холопам, почувствовавшим слабость барина, явление шакалов из серии "Акела промахнулся". Вот обсуждение фрейлин и вообще фрейлинства я всячески приветствую, и, считаю, что в этой части упомянутый форум делает благое дело, уменьшая третью беду России - холопство.
Комменты отключаю потому, что... да нечего тут комментировать. "Не предмет для беседы", ага.:-)
Как выяснилось, оно от того, что я - сильно заколдованная англичанка.:-)
Мы не просто безразличны. Ужасно то (с точки зрения англиканской церкви), что мы вежливо безразличны, толерантно безразличны, благодушно безразличны. В общем-то, мы ничего не имеем против Бога. Если на нас надавить, мы даже признаем, что Бог существует, — ну, если и не Бог, то какое-то Высшее существо, которое можно назвать и Богом, хотя бы ради мира и покоя. Бог так Бог — прекрасно. Главное, что Он на своем месте, то есть в церкви. Приходя в Его дом — на свадьбы и похороны, — мы ведем себя так же вежливо, как в гостях, хотя нелепая выспренность нашего поведения нас самих немного смущает. А за пределами церкви Бог крайне редко затрагивает наше существование и присутствует в наших мыслях. Те, кто хочет поклоняться Ему, пусть поклоняются — мы живем в свободной стране, — но это сугубо личное дело, и негоже навязывать свои взгляды другим или смущать и беспокоить остальных своей набожностью. (Все показное англичане ненавидят больше всего на свете.)
Наше благодушное безразличие остается благодушным до тех пор, пока верующие, к какой бы религии они ни принадлежали, не досаждают духовно нейтральному большинству своим религиозным рвением. Религиозный фанатизм вызывает у нас подозрительность и раздражение.
Кейт Фокс "Наблюдая за англичанами. Скрытые правила поведения"
Полагаю, так мой ребёнок узнал бы истинный смысл слова "ненависть".
Прослушать или скачать Баллада о ненависти бесплатно на Простоплеер
talykova в детям о БлокадеКатя моя, Катерина. Ты уже спишь. А мне ведь надо кое-что тебе рассказать.
Ты помнишь, в какой стране мы живем? Она называется Россия. В ней есть наш город, Москва, и много других городов, маленьких и больших. Ты уже была в нескольких из них и наверняка когда-нибудь побываешь в других. Или во всех-всех-всех. Везде у нас есть друзья и родные люди.
К северу от Москвы, возле холодного Балтийского моря стоит другой большой город. В нем много людей, и зданий, и рек, и парков, и мостов, и каналов, и всего-всего. Он очень красивый. Когда ты подрастешь, я обязательно тебе его покажу. Когда-то этот город назывался Ленинград, а жители его были ленинградцы. Сейчас он называется по-другому, но это неважно. И страна наша тогда называлась по-другому, но она была такая же наша, как и теперь.
Когда это было? Давно, очень давно, тогда еще не родились твои бабушки и дедушки. А вот их мамы и папы уже были, и все видели. И они рассказали мне, что жили тогда радостно.
Только случилось так, что на ту нашу страну напали враги — страшные враги, злые, черные. Одежда у них была черная, оружие у них было черное, и на знамени у них корячился черный паук. А сами они были бледные как смерть, и гордились этим. Они не могли терпеть, чтобы где-нибудь было радостно, и думали одну только черную мысль — как бы сделать так, чтобы мы все умерли: твои дедушки, и бабушки, их мамы и папы, и ты, и я, и мама, и детишки в твоем детском саду, и их родители, и твои дети, и твои внуки, и твои правнуки. А когда все мы умерли бы, враги засеяли бы нашу землю своими семенами — такими же черными, как они.
Этого они хотели, и это они делали, и нет им за это прощения.
Смерть сильнее жизни! Так думали враги, и наступали. Город Ленинград оказался окружен со всех сторон, и помощь была далеко. Враги не пускали туда ни еду, ни воду. Враги хотели уморить голодом и холодом всех людей, остававшихся в городе. А было там наших людей много, и никто не хотел умирать. Тогда враги сожгли всю еду, какую смогли, и отравили всю воду, докуда достало их мерзости.
Кто оставался в городе? Трудно сказать, это ведь был большой город. Там были все, дети и их матери, учителя, бухгалтеры, рабочие, артисты, милиционеры, ученые, дворники, музыканты; много кого там было, но все решили одно — не умирать назло врагам. И не умирали, пока могли.
Но ведь еще в городе были солдаты. И не просто всякие солдаты, а солдаты Красной армии. На шапках у них была красная звезда, а в руках — красное знамя и стальное оружие. Они были не такие образованные, как ученые, и не такие музыкальные, как музыканты, но они умели самое главное. Они брали черных врагов и загоняли в ту могилу, где им всегда самое место.
Загоняли пулей, загоняли штыком, загоняли снарядом, загоняли руками, загоняли водой и землей, огнем и холодом, чтобы те никогда не поднялись снова. Смерть (не черная вражеская, а настоящая) не разбирает своих, и наши солдаты-красноармейцы тоже погибали, ложась в родную землю. Но если погибали солдаты, вместо них вставали другие ленинградцы — мужчины, женщины, дети.
А враги все прибывали и прибывали, и числа им не было. Даже своих верных рабов послали черные враги в атаку, испугавшись, что не справятся в одиночку, — один лишь ветер помнит, где теперь их рабьи кости. Но еды и воды в городе Ленинграде оставалось мало, очень мало, и помощь была далеко. Но ленинградцы не сдавались, и все равно не умирали назло врагам. Не умирали, пока могли.
Сколько это было? Долго. Очень долго. Дольше, чем вытерпит любой человек.
Только однажды далекое эхо загремело — рядом, далекое зарево — заполыхало во все небо, а помощь, которая была далеко, — оказалась близко. Это вернулась вся Красная армия, чтобы прогнать врага. И прогнала она его, как казалось, навечно и навсегда.
---
Много времени прошло с тех пор. Что-то позабыто, что-то позаброшено. Даже те семена, которые успели оставить черные враги, проросли урожаем и снова шепчут свою черную мысль.
Не забыта только красная звезда, красное знамя и стальное оружие.
Так что спи спокойно, Катерина.
написал Артем Конев
margasanв Взято из G+Была на кладбище и нашла могилу русских солдат Их может кто то ищет до сих пор Помогите распространить Могила находиться на севере Германии г. Nordenham.Это военнопленные солдаты
t_kasatkinaЯ прошу о максимальном репосте - хотя бы для того, чтобы если в нашем дворе действительно взорвется газ или у одного (а то и у нескольких) из домов просядет фундамент - чиновники, дававшие разрешение на строительство и написавшие тысячи отписок в ответ на обращения жильцов, не могли сказать, что это абсолютная неожиданность.
Мой двор разрушают. Точечная застройка. С угрозой для жизни жильцов
Ниже - рассказ Мари Курилко-Рюминой о том, с какими нарушениями ведется застройка нашего двора. Я уже не говорю о том, что условия нашей жизни резко ухудшаются, что прекрасная спортивная площадка, где дети и подростки играли каждый день в футбол и волейбол, уничтожена, что вырублены 60-летние деревья, что новый дом возникнет в четырех метрах от окон пятиэтажного дома, который просто "забыли" обозначить на плане при выдаче разрешения на строительство. Что разрешение выдано без межевания - то есть оно ведется на нашей законной земле.
Но! - экспертиза проведена с нарушениями, угрожающими уже не качеству жизни, а просто жизни множества москвичей - жителей домов, окружающих двор.
Опрос проведен 15-18 ноября 2013 года по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения среди 1603 человека в возрасте 18 лет и старше в 130 населенных пунктах 45 регионов страны. Распределение ответов приводится в процентах от общего числа опрошенных вместе с данными предыдущих опросов. Статистическая погрешность данных этих исследований не превышает 3,4%
КАК ВАМ КАЖЕТСЯ, КАКИЕ ЧУВСТВА ПРОЯВИЛИСЬ, ОКРЕПЛИ У ОКРУЖАЮЩИХ ВАС ЛЮДЕЙ ЗА ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ? (в % от тех, кто дал содержательный ответ)
1999 | 2003 | 2006 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2013 | |
Рессентимент, агрессия (ожесточение, страх, обида, отчаяние, зависть) | 57 | 34 | 35 | 28 | 38 | 30 | 32 | 40 |
Депрессия, астения (усталость, растерянность, одиночество) | 33 | 31 | 26 | 23 | 34 | 29 | 32 | 31 |
Удовлетворенность, самоутверждение (надежда, достоинство, уверенность, свобода, гордость, ответственность) | 10 | 35 | 39 | 49 | 28 | 41 | 36 | 30 |
И ещё - грустного...
Dec. 10th, 2013 03:58 pmУвы, НЕТ.
Оригинал взят у
philologistв Вот такие они, духовные скрепы...Современный россиянин значительно отличается от того, который жил в СССР 1980-х годов, причем не в лучшую сторону. К такому неутешительному выводу пришли отечественные ученые из Института психологии РАН, которые провели исследование, направленное на оценку изменения типового психологического облика наших сограждан с 1981 по 2011 годы. Согласно их наблюдениям, за минувшие годы большинство наших соотечественников стали конфликтнее, злее, наглее и во многом потеряли способность к самоконтролю.
Относительно далеких 1980-х, россияне стали в три раза агрессивнее, во столько же раз грубее и совершенно бесцеремонны, пишет со ссылкой на результаты исследования "Российская газета". Речь идет об общих психологических характеристиках общества. Самым убедительным показателем, по мнению экспертов РАН, является статистика убийств: по этому параметру РФ почти в четыре раза превосходит США и примерно в десять раз большинство стран Западной Европы, пояснил журналистам замдиректора Института психологии РАН Андрей Юревич.
Если говорить о тяжких преступлениях, проявляется характерная тенденция: около 80% убийств совершаются в состоянии спонтанной агрессивности. В каждой четвертой семье совершается бытовое насилие. Одна из причин - очень низкая бытовая культура. Повсеместный мат, по словам Юревича, это тоже проявление агрессии, но вербальной.
Причины появления этой агрессии в обществе, по мнению Юревича, кроются во влиянии, которое оказывает на него криминальная культура, СМИ и система образования. Например, постоянная демонстрация по телевидению жизни "звезд" создает у россиян недостижимые ориентиры, что вызывает комплекс негативных чувств и ведет к возникновению агрессии. Играет свою роль и недовольство властью: раздражение ею россияне нередко выплескивают друг на друга и на различные социальные группы.
Кроме того, существующая в России система образования, по мнению экспертов, формирует скорее негативное отношение к миру, чем позитивное. Например, в новых учебниках истории количество негативных эпизодов существенно превалирует над количеством позитивных, тогда как, например, в США история "ретуширована" в лучшую сторону, что создает у американцев позитивный образ своей страны и своего народа.
http://www.newsru.com/russia/10dec2013/oblik.html
Всё это как-то ...грустно...
Dec. 10th, 2013 10:35 amОригинал взят у
banshur69в Окно в ПарижС конца 80-х я испытал весьма странное чувство: открывается некое космическое окно, Россия выходит в мир и получает шанс сделать нечто сверхъестественное, подобно легендарным деяниям 60-х. Когда в 1992 году вышел фильм "Окно в Париж", где прозвучала та же идея, я не был удивлен и комедией фильм не признал. Скажу больше: все время с 89-го года я был одержим идеей путешествий и дружб, лихорадочно дружил и быстро ездил по миру. Точно так же быстро я работал в науке. Когда меня спрашивали, зачем так быстро, ответ всегда был один: "Боюсь, что окно закроется". Меня не понимали, думали, что оно открылось навсегда...
( Read more... )
И о том же, просто - с другой точки обозрения - Герман-младший.
06 декабря 2013, 17:40
Игорь Шнуренко news@dp.ru
Адрес материала: http://www.dp.ru/102tc6/
Алексей Герман: "Все в истерике, все переругались"
Режиссер Алексей Герман закончил картину своего отца "Трудно быть богом" и представил ее на фестивале в Риме. Вернувшись из Италии, он рассказал dp.ruоб угасающих культурах и разнице между фильмами Германа–старшего и Германа–младшего.
Алексей, недавно покончил с собой итальянский мэтр кино Карло Лидзани. Среди причин называют невостребованность мастера, его пессимизм в отношении перспектив кинематографа. А вы пессимист в том, что касается перспектив культуры?
— Сегодня Италия не играет никакой роли в развитии кинематографии, хотя еще 20 лет назад это было совсем не так, и многие из прежних деятелей кино еще живы. Она в этом плане похожа на нас. Можно провести параллели между угасающими культурами. Любая растущая культура живет экспансией, она развивается, расползается. Любая умирающая культура отступает и теряет позиции, в том числе языковые. Русская литература 120, 130, 140 лет назад была известна всему миру, 100 лет назад все знали нашу живопись. Филонов, Малевич, Кандинский предопределили развитие мирового искусства, а сейчас? Для угасающей культуры очень сложно в какой–то момент просто брать силы, чтобы что–то делать. В России, на мой взгляд, и не только в России, ничего никому не нужно. Хороший театр еще как–то нужен, потому что это модно. А хорошее кино — в понимании Балаяна, в понимании Киры Муратовой — никому не нужно. Нравится нам это или не нравится, культура — это в том числе вещь утилитарная, культура формует некое пространство мысли, пространство диалога и, собственно говоря, выполняет важную социальную функцию. Она создает пространство и по ту сторону, организует жизнь. Посмотрите: в 1960–е годы одновременно был взлет и науки, и культуры! Это взаимосвязанные вещи. Нам почему–то все приводят в пример Америку, где якобы все коммерциализировано, где только деньги. Это на самом деле не так: в Америке огромное количество театров, выходит огромное количество книг, много художественных галерей. В Америке довольно независимый кинематограф, который отличается от нашего так же, как американцы отличаются от нас. При этом в Америке 10 млн человек, которые связаны с наукой, с технологиями. А сколько у нас театров? Какие у нас тиражи книг? При этом все технологии у нас американские и культура американская, по большому счету. Когда ты об этом говоришь, на тебя сочувственно смотрят, как будто ты ничего не понимаешь. Ты пытаешься что–то сделать не для того, чтобы заработать денег, и не для славы. Ты пытаешься говорить в сложной художественной форме, говорить важные вещи для поколения, для развития языка, важные для людей, которые это посмотрят. Это кино востребовано, но ты наталкиваешься на стенку, которую должен прошибать.
Встает вопрос: а зачем ты этим занимаешься? Зачем ты годами терпишь довольно унизительные встречи? Зачем ты ходишь на корпоративы, на которые за 1 день тратятся бюджеты целых театров? Тебя кормят обедами, а потом говорят: помочь мы можем, мы вас очень уважаем, не хотите водку нашу порекламировать? А за то время, пока я мучаюсь с проектами, я с удивлением и завистью наблюдаю людей, которые организуют какие–то шарашкины конторы с невероятными бюджетами.
К сожалению, у культуры нет аргументации. Аргументация культуры — она неконкретна, сиюминутна и абстрактна. Зачем был нужен роман "Братья Карамазовы" — для тиража? А кто знает, был тираж или нет? Допустим, приходит сегодня Тарковский и говорит, что хочет снять "Андрея Рублева" или "Солярис". Его спросят: хорошо, инопланетяне там будут? Нет? А кто будет смотреть тогда, если инопланетян не будет?
Но вот после вашего фильма "Бумажный солдат" выходишь из зала с полным ощущением того, что человеческая деятельность совершенно бессмысленна. А если так, почему бы просто не развлекаться?
— Это немного не так, я считаю. Ну, а какое ощущение должно остаться после "Дяди Вани" Чехова? Какое ощущение от "Чайки"? Мне кажется, это глупость, "Бумажный солдат" вовсе не безысходный. Смысл художественного произведения не в том, что человек должен немедленно идти покупать отечественное. Смысл произведения в том, что с ним вступаешь в диалог, что оно создает некое пространство дискуссии. "Бумажный солдат" — это точное предсказание будущего интеллигентского ощущения. Когда "Бумажный солдат" вышел, основная ко мне претензия состояла в том, что там разговаривают о том, что должен делать русский интеллигент, должен он служить государству или не должен, какова его роль. Писали, почему, откуда такие высокопарности? Прошло 3–4 года, и все эти высокопарности начала интеллигенция повторять, стала задавать ровно те же вопросы, поднимать те же темы разговоров кухонных, в данном случае уже кофейных, клубных. Сегодня говорится все то же самое, что говорится в "Бумажном солдате"! Если вы посмотрите финал этого фильма, он точнейшим образом говорит, что происходит сейчас. Год назад бегали все на митинги, мои товарищи говорили: вперед, вперед! А что вперед? Не будет вперед… Финал "Бумажного солдата" про то, как все рассорились, про то, как все единение распалось, про то, как один уезжает, другой говорит только о покупках, едет в посольство работать, третий жену поменял, женился на молодой бабе и так далее… Помните, там еще запускают белые шарфы? Похожие на белые ленты, словно мы что–то предсказали. Фильм был про то, что вся эта компания держалась на вот этом сумасшедшем докторе, который чего–то хотел сделать для своей страны, который сквозь сомнения, сквозь страх, до последнего хотел, чтобы эта ракета взлетела и дальше началась новая, светлая, замечательная жизнь. Когда ушел этот идеалист, все и посыпалось, поэтому этот фильм о крушении идеалов. Для меня эта картина в достаточной степени эмоциональная история, мне было важно проговорить какие–то вещи.
Но почему бы не перенести всю эту ситуацию в наши дни? Получается, что можно изображать условное советское прошлое, уходить в какие–то фантастические миры, а фильмы о современности — это какое–то табу…
— Я сейчас снимаю фильм о современности, как это ни парадоксально звучит, об энтузиастах, о людях, которые делают выбор. Он много о чем, и, когда я это сейчас скажу, это будет звучать как позитив, но это совсем не позитив. Фильм про то, как делают выбор, как что–то пытаются сохранить, спасти. Эта история в некотором роде выстраданная, рожденная из моего личного эмоционального ощущения. Для меня важно высказаться о людях, которые борются, чтобы построить хорошее здание, чтобы сохранить музей, я таких людей встречаю, и мне кажется, что надо поговорить об этом. Проект называется "Под электрическим небом", это русско–украинская картина и в том числе немного польская. Один из продюсеров — Кшиштоф Занусси. Это взаимосвязанные истории про разные поколения, истории, которые переплетаются. Очень тяжело отсняли одну часть, потом отец болел, потом мучительно искали финансирование. Сейчас над фильмом работают продюсеры Артем Васильев и Дмитрий Савельев, есть государственное финансирование из России и с Украины, но в основном это частные деньги. Боремся за фильм каждый день.
Какие у вас есть точки отталкивания с отцом, Алексеем Юрьевичем Германом, и точки соприкосновения?
— Сложный вопрос. Понятно, что есть точки соприкосновения, но правда и то, что, если сравнивать фильмы "Трудно быть богом" и "Бумажный солдат", — это совсем разные картины. А наша новая картина будет совсем другая, вы ее не спутаете с "Трудно быть богом", это совсем иная история. Это разное понимание жизни, разное понимание того, что надо говорить и как надо говорить, и не потому, что я отталкиваюсь или противопоставляю себя отцу. "Трудно быть богом" — это картина про погружение, про сверхбезжалостные подробности, это размышление о мироздании, а моя картина про эмоции, про живопись, они совсем разные.
Как бы вы охарактеризовали реакцию в Италии на "Трудно быть богом"?
— Хороший показатель — пресс–показ, с которого ушло не больше 10%. Итальянская пресса, американская пресса в основном досидели до конца трехчасового фильма, и рецензий иностранных больше восторженных, есть пока одна отрицательная.
Картина сделана так, как хотел отец, как он смонтировал, так она и сделана. В какой–то момент было большое давление из–за того, чтобы что–то изменить в картине, давили якобы близкие отцу люди. Но им было отказано.
Идеологические моменты?
— Нет, не идеологические, это не связано с властью. Сложна ли картина для восприятия? Да. Будет ли какое–то количество людей, которые не поймут? Да. Которые поймут? Да. Отец решил говорить прозой Джойса — кто–то понимает Джойса, кто–то не понимает, кто–то говорит, что не может читать Джойса, потому что много букв. И что из этого? Сократить?
Одна из проблем в российском кино — замкнутость кинематографического сообщества…
— Провинциальность. У нас непонятно, кто преподает, приезжают какие–то американцы, люди платят за их лекции большие деньги, издаются какие–то книги, но проблема в том, что мы не способны сделать рывок, мне неконкурентоспособны. Мы с женой написали большой проект для Питера, ведь невозможно сделать что–то новое, если ты не ориентируешься в том, что происходит вокруг. Невозможно постоянно бороться за улучшение парового двигателя, за лучший вид угля — техника шагнула гораздо дальше. Проблема нашего кино в том, что никто не знает современной архитектуры, костюма, танца, живописи, читают мало книг. Отсутствует образование в широком смысле, и отсутствует понимание того, что нужно делать.
Можно спекулировать, рассуждая о том, что в России якобы нет сценариев, это ерунда. Я слышу 25 лет, что нет сценариев. Возникают какие–то американцы, книжки пишутся, а сценария как не было, так и нет. Дело в том, что у нас не могут нормально одеть актера, не могут поставить декорации, не могут просто по причине недостатка образования. Мы стали страной посредственной, к сожалению.
Но эти сценарии должен кто–то читать. А сколько у нас продюсеров, которые в состоянии адекватно воспринимать что–то новое?
— Да, мы страна необразованных людей, которые не могут конкурировать и не будут конкурировать: мы даже декорацию сделать правильно не можем. Проблема в порочной системе образования. Режиссер у нас, как правило, получает второе высшее образование, а оно платное, но прожить люди творческих профессий не могут. У них должно быть время для становления, время для того, чтобы делать ошибки, должна быть возможность делать ошибки. Человек не может подрабатывать в рекламе и одновременно готовиться еще к чему–то, не может, потому что он должен устояться, сформироваться.
Актеры не могут играть хорошо, потому что это никому не нужно, а это происходит потому, что наше телевидение не конкурентно, наша государственная политика не приспособлена для поддержки молодых. У нас есть около десятка компаний, которым дается финансирование, а другим сложно пробиться. Поэтому не происходит естественной смены поколений. В атмосфере постоянной идеологической истерики не может развиваться ничего нового. Как человек может рассказать честно о жизни своего молодого поколения, если ему намекают, что лучше не надо, а выгоднее сделать очередной духоподъемный фильм. Это стало нереальной индустрией выколачивания денег. Называется "патриотическое кино". Есть авторское кино, где критерием является приз на фестивалях, выход картины на экраны в 15 странах мира и так далее. Критерий коммерческого кино — сколько денег собрал. А как можно измерить количество патриотизма?
Вы можете сравнить коррупцию в кино с коррупцией в других сферах?
— Нет никакой коррупции в кино, я клянусь! Я со всей ответственностью заявляю: мы никогда никому не платили откаты, никогда! Возможно, потому что у меня скандальный характер, я могу поругаться и написать статью, но мы откаты не платим. Про других не знаю.
Достоевский писал в "Дневнике писателя" в 1880 году, что, с точки зрения западника, "в народе русском мы видим лишь косвенную массу, у которой нам нечему учиться". Массу эту "всю нужно пересоздать и переделать… заставив ее раз навсегда нас слушаться, во веки веков". Мне кажется, эта точка зрения и сейчас господствует…
— Не знаю, мне кажется, представлена совсем другая точка зрения о том, как все плохо в других государствах. Мы сохраним духовность, только за нами сила, а все остальные вымирают и так далее. Но я говорю таким деятелям: тогда вы не пользуйтесь американским айпэдом, айфоном, виндоус и так далее. Это одна точка зрения. Вторая крайность состоит в том, что давайте мы все отпустим, устроим парламентскую республику. Я этим ребятам говорю как? Россия — не просто европейская страна, где, условно говоря, течет Дунай и все.
Мы этнически очень разные, у нас ментальность другая. У меня есть много друзей демократов, есть друзья и с другой стороны. Я думаю, не правы ни те ни другие. Одни говорят о заговоре мировой закулисы по развалу страны, другие считают, что за МКАД живут агрессивные грязные дегенераты. Ни та ни другая идеология не только не может ничего дать, она сама по себе вредна. И та и другая просто тормозит, на мой взгляд. Какие–то слова проносятся справа, слева, все в истерике, все переругались. Одни приличные, другие менее приличные, но, на мой взгляд, вообще не сказано, куда мы должны двигаться, какие мы, что мы. А это главное.
Ну, и интервью Алфёрова - до кучи.
Есть в нём за-ме-ча-тель-на-я реплика. "Мне никогда не приходило в голову, что я могу уехать" - а сейчас вот пришло... т.е. он тут же уточняет, что ему-то никак нельзя в эту сторону думать, у него - институт, научная школа, он ДОЛЖЕН продолжать работу. Здесь. Но сам факт появления этой реплики...
Я вот тоже ДОЛЖНА - ЗДЕСЬ. По гораздо менее масштабным, но не менее неотменимым для меня причинам.
Хотя раньше мне тоже ПРОСТО НЕ ПРИХОДИЛО В ГОЛОВУ.
Аутентичность – это способность личности отказываться от социальных ролей, позволяя проявляться подлинным, уникальным для данной личности эмоциям, мыслям и поведению.
Это прекрасно и очень привлекательно, особенно когда полагаешь, что как только ты стал собой, тебя сразу за это полюбят.
пост о аутентичности у нетленной
gutta_honeyИ в комментариях к посту - отдельно замечательное про... окружающую действительность, скажем так:
мне кажется, что потерю аутентичности имеют люди, испытывающие постоянное нервное напряжение без видимых причин: в зависимости от темперамента либо они "зажатые", либо подвержены неконтролируемым вспышкам гнева.
dimka_vn
Кино и немцы, слайды про фашистов!:-))))
Nov. 29th, 2013 03:43 pmСам жанр предполагает могучее межполовое месилово, так любимое нашим народом. Но тут авторы дали маху. Они притащили на программу Джона Уоррена. И тот первым делом со всей своей фирменной обаятельной британской непринуждённостью выразился в том смысле, что он вообще не понимает предмета беседы. Мол, а что это за феодальное собственничество в человеческих чувствах и отношениях?..
И тут же огрёб. Дурашка...:-)))) Обвинение в циничной лжи и обвинение в аморальности и бездушности. Причём оба - от дам!:-)))
"Боже, храни Королеву!"
Я досмотрю эту муть и жуть, что бы убедиться, что они его не съели всем колхозом!!!:-))))))))
nemica в Холмс, скажи наркотикам "иногда"Похожий на русского студента-нигилиста Холмс, как совершенно правильно заметил Лестрейд, ходит постоянно упоротый. Что видно невооруженным глазом, потому что у нормального человека, который не под веществами, таких гримас и подергиваний не бывает. Видно, мучается человек. Глаза выпучены постоянно, оглядывается в шоке. Мол, кто я? Где я? Кто все эти люди? Где мой дилер?
Ватсон тоже интересный. Он или стоит херовато-задумчивый и выразительно закатывает глаза, как бы давая понять, что в эту темную компанию попал не по своей воле, или палит из револьвера буквально очередями. В этот раз еще свежеубитому бандиту засунул в живот руку по локоть и бесцеремонно щупал печень. Потом высунул руку и нюхал её. Прямо на набережной Невы (или где они там).
Зато у Лестрейда все отлично, он в этой серии угрохал кучу народа, прям поставил своих собственных ментов в ряд и через одного - пыщ-пыщ из нагана. Типа, они оказались оборотни в погонах, поэтому их можно отстреливать без суда и следствия, целыми полицейскими участками. Нормально, чо.
Что характерно, начиналась серия мирно, с Союза Рыжих. А закончилась массовыми расстрелами у стенки. Очень жизненно. У нас ведь обычно так всё и происходит. Только непонятно, при чем тут старая добрая Англия. Она, старушка, небось обыкалась вся.
Они там много еще наснимали? Мне как-то даже интересно стало. Другое дело, что организм больше пятнадцати минут такого зрелища не выдерживает. Чувствую, надо перед началом серии наркоз принимать, иначе никак.
