Про интелей. Весьма хорошо и верно.

[tjorn]

"Каждый человек имеет право высказать всё, что он считает правдой, а любой другой человек имеет право хорошенько врезать ему за это. Настоящая правда проверяется мученичеством".
Сэмюель Джонсон, английский поэт и критик
ибо
"А мЫслие, друг мой, бывает либо вольно-, либо недо-. Третьего не дано."
Елена Хаецкая "Вавилонские хроники"

Бродячий школяр, говорите...:-) "Стоят от общества на два шага в стороне и смотрят на него насмешливо, критически, с издёвкой...":-)))
Интернет - это как динамит, Maschinengewehr и ядрёна бомба, наконец. Качественный скачок реальной "силы решения" в руках отдельно взятого индивида. Ну, много ли может "нареволюционировать" отдельно взятый бродячий школяр-смутьян? Даже, если его не примут под белы рученьки в третьем трактире от заставы?:-) А вот при наличии Всемирной Паутины...:-)
"Здорово жить в момент, когда все в мире меняется, и чувствовать токи прогресса в кончиках пальцев, лежащих на клавиатуре. Мне было шестнадцать, и пришло мое время: я нашел свое призвание, ремесло, близких мне по духу людей, свою страсть – все это я получил разом. Уверен, мы были столь же заносчивы, сколь и непокорны, но молодым людям в таком возрасте нужно чувствовать свою силу, и мы просто летали"

Comments

[tec-tecky.livejournal.com]

Сорри, я повторю здесь, потому что у себя - в ленте за октябрь, а тема та же и это всегда актуально

Доброта не есть единственное психологическое свойство. Более того, в ситуациях, которые нам предлагает история, в сложных и часто трагических ситуациях, доброта часто оказывается вынужденной быть не для всех доброй и не всегда доброй, и старый образ гуманизма с мечом на бедре, гуманизма, который способен не только проповедовать, но и защищать свою проповедь, - это образ, имеющий основания.
Об этом стоит поговорить, потому что у нас бытует представление о том, что интеллигентный человек - это человек мягкотелый. Что это нечто вроде манной каши, и что поэтому в особенно важных и острых ситуациях он как бы и ненадежен. Между тем, как есть такие железобетонные герои, которые и представляют в этих ситуациях настоящую опору. Много было написано произведений о неустойчивом интеллигентном человеке, об интеллигентном человеке, который легко впадает в панику, которого надо контролировать, направлять, воспитывать, особенно воспитывать - сколько у него было воспитателей! Причем воспитатели эти сами часто нуждались в воспитании и понимали воспитание, ну, скажем так, вплоть до физического уничтожения.
И этот миф настолько у нас укоренился, что настолько он в нас вошел глубоко, что об этом нужно сказать несколько слов.

Там, где надо проявить силу духа, оказывается, что внутренняя интеллигентность - это та крепость, которую взять труднее, чем физическую силу. Когда уже вытянуть можно только на силе души. И поэтому тенденциозные рассказы о мягкотелости, о слабости интеллигентной души - это рассказы, которым я верю плохо. И мой жизненный опыт тоже свидетельствует о том, что люди сильной души, люди, которые могут на что-то опереться* - одни на религию, другие на веру в свой талант, третьи на чувство своего нравственного долга перед народом, но всегда на нравственное чувство - эти люди оказываются способными вынести то, что физическая сторона человека вынести уже не может. И поэтому я думаю, что внутренней высокой душевной интеллигентности присущ героизм.

И это подтверждается историей. Потому что история человечества дает много примеров героизма - высокого героизма, и, как правило, это люди высокого душевного полета, те люди, кого мы сейчас называем людьми интеллигентной души.

И это вызывает еще один поворот. Человек такого типа неизбежно приходит в конфликт со злом. И поэтому человек интеллигентной души, как правило, - борец.

И борец в тяжелых ситуациях. И отношения его с властями предержащими редко складывается идиллически.

* Каждый из нас верит во что-то. Кто-то в Бога, кто-то в семью, в своих родителей и детей, в то, что считает ценным и важным. И есть страны, есть народы, которые верят в Бога, для которых теологическая реальность очень важна, она пронизывает их сознание, культуру, представление о мире и истории. Например, на востоке происходит то же. Я тоже верю. Я скажу так - я верю в историю. То, что отображено в религиях - тоже история. Эти события, эти постулаты, эти ценности входили и входят в нашу этику, в нас самих, потому что все часть истории, а настоящее и вся культура держится на фундаменте и пронизана историческими нитями. Так вот эти нити - это нити истории, тексты той Александрийской библиотеки, которой история является. И все мы собираем ее - это Александрийскую библиотеку. И я верю не только в историю, которая была столетия или тысячелетия назад. Я верю и в ту, что произошла пять минут назад. Потому что это все - история. И наша с вами задача - собирать эту Александрийскую библиотеку. (C)

[tjorn.livejournal.com]

Да-да-да.
Спасибо за репит.:-)