Тема личности и филологии-философии - и то и другое - сферы абсолютной свободы.
В том числе - свободы обсуждать или не обсуждать эти темы, говорить о них или нет, например, из желания и интереса обсуждать и говорить о них профессионально или лично, понимая, что кто-то может знать или видеть в этих темах больше, чем то, что видит тот, кто выбирает говорить или обсуждать. Таким образом и собеседник выбирает, вступать ли в общение в таком случае или нет.
Скажем так, говоря изнутри того, что понимается не отстраненно, а изнутри собственной шкуры. Лично мне вовсе не хотелось бы принимать в качестве своего собственного метода "благодушное безразличие" к тому, что пишешь ты по тэгу Госпожа, Магия и так далее. Я этого, исходя из своего выбора, желания и интереса не делаю. Мне тут не интересно быть безразличной. Потому что я понимаю, что обсуждение этих тем, говорение о них с тобой я могу тебе доверить. По причине - насколько я надеюсь, что правильно понимаю - твоего восприятия свободы, а не безразличия. Точно также и взаимно. Пример - на выставке Гончаровой - если то, что я могу сказать о чем-то в его смыслах и значениях и это, в частности тебе, не по причине равнодушия, интересно, соответственно, я скажу или то, что скажу у себя об этом - есть приглашение желающим как-то соотнестись с моим текстом, иными словами, как-то его воспринять. Это предложение общения и никогда не навязывание.
Замечу, что я увидела заголовок и понимаю, о какой конкретно ситуации ты говоришь - которая для меня также не является показателем "чьего-то, того, кто "заводит" правильного восприятия принципа свободы.
В этом смысле имеет смысл (сорри) как-то соотносится с тем, что весь мир - исконно основан и живет какими-то глубинными и универсальными процессами и законами. И только дело каждого - каждой личности - что-то с этими смыслами делать. Познавать, узнавать, изучать, заниматься каким угодно творчеством, узнавать слова, которыми эти процессы и законы можно назвать и которыми они называются.
При том, что в мире существует всё. Всё со всем и все со всеми.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-01-30 08:08 am (UTC)В том числе - свободы обсуждать или не обсуждать эти темы, говорить о них или нет, например, из желания и интереса обсуждать и говорить о них профессионально или лично, понимая, что кто-то может знать или видеть в этих темах больше, чем то, что видит тот, кто выбирает говорить или обсуждать. Таким образом и собеседник выбирает, вступать ли в общение в таком случае или нет.
Скажем так, говоря изнутри того, что понимается не отстраненно, а изнутри собственной шкуры. Лично мне вовсе не хотелось бы принимать в качестве своего собственного метода "благодушное безразличие" к тому, что пишешь ты по тэгу Госпожа, Магия и так далее. Я этого, исходя из своего выбора, желания и интереса не делаю. Мне тут не интересно быть безразличной. Потому что я понимаю, что обсуждение этих тем, говорение о них с тобой я могу тебе доверить. По причине - насколько я надеюсь, что правильно понимаю - твоего восприятия свободы, а не безразличия. Точно также и взаимно. Пример - на выставке Гончаровой - если то, что я могу сказать о чем-то в его смыслах и значениях и это, в частности тебе, не по причине равнодушия, интересно, соответственно, я скажу или то, что скажу у себя об этом - есть приглашение желающим как-то соотнестись с моим текстом, иными словами, как-то его воспринять. Это предложение общения и никогда не навязывание.
Замечу, что я увидела заголовок и понимаю, о какой конкретно ситуации ты говоришь - которая для меня также не является показателем "чьего-то, того, кто "заводит" правильного восприятия принципа свободы.
В этом смысле имеет смысл (сорри) как-то соотносится с тем, что весь мир - исконно основан и живет какими-то глубинными и универсальными процессами и законами. И только дело каждого - каждой личности - что-то с этими смыслами делать. Познавать, узнавать, изучать, заниматься каким угодно творчеством, узнавать слова, которыми эти процессы и законы можно назвать и которыми они называются.
При том, что в мире существует всё. Всё со всем и все со всеми.