Отец Фёдор курит в сортире. Нервно. Со своим жалким свечным заводиком.

[tjorn]

Тут вот иерей Михаил Иванов  "приватизирует" колодец. В деревне. Который был выкопан местным населением и не одно поколение служил деревне. Но теперь он объявлен "святым источником", предлагается соотвественный "режим пользования", никакой вам светской суетности, вроде водички на супчик или, спасигоспадя, постирать... Возрождение православной духовности, в общем. Всем рыдать от умиления. Стоя. Или лучше - коленопреклоненно?...

А жителям деревни предложено... вырыть новый колодец. А чего баловать? Один вырыли, другой выроют, не святые отцы баре!
Подробности в пикантных и не очень деталях - тут http://strogaya-anna.livejournal.com/298661.html (рекомендую ознакомится со всеми ссылками).

Сразу говорю русским языком. Это - про отдельных конкретных членов отдельной конкретной организации. Которая САМА заявляется на структуру, дисциплину, порядок и единоначалие. И, как следствие, хотя бы (!) морально отвечает за каждого... неумного и несовестливого своего члена.
К рави Иисусу, святому Франциску и Сергию Радонежскому эт сетера это отношения не имеет. И иметь не может.

P.S. Специально для тех, кто по какой-либо причине полагает, что первоисточник лжёт. Либо деревня коллективно бредит.  Давайте обоснования хотя бы в том же объёме, что strogaya_anna. Будем разговаривать. А на уровне "ну, я что-то не очень верю..." или "такого быть не может, это запрещено!" я ... не готова. :-) Извините.:-)

P.P.S. Официальная позиция епархии на сегодняшний день. http://www.pravmir.ru/ot-medvedya-spassya-da-v-kolodec-popal/
Весьма радует. Будем надеяться на то, что эта позиция во всей полноте будет принята (и близко к сердцу) ВСЕЙ паствой и ВСЕМ клиром. Большое спасибо ann_d за информацию.:-)

Comments

[ghoort.livejournal.com]

1. Потому что я вижу нелогичность позиции Строгой Анны.
2. Я имею некоторый опыт, не скажу что большой, но достаточный для того чтобы видеть, что тут кто-то подзуживает деревенских, не даёт им разобраться в ситуации.
3. Вижу что священник выбран явно в качестве удобной мишени, не было бы его, натравливали бы общество на что-то другое.
4. Подозреваю очень серьёзно, что тот кто натравливает преследует свои личные цели, не идущие вместе с деревенскими, цели. Возможно как эмоциональные (желание по-манипулировать), так и физические (у кого-то что-то отобрать).
5. Вполне может так сложится, что деревенским на эмоциях предложат подписать некую бумагу, якобы против священника, которая будет очень быстро использована против них самих.

Пункт 5 я видел вживую. Видел как люди после такого действительно лишались последнего.

Кто-то что-то поминал про "фантазии"...:-)

[tjorn.livejournal.com]

Все 5 пунктов существуют в ВАШЕМ ВОСПРИЯТИИ и Вашем понимании ситуации.
Имеете право. Но дебатировать я не готова. Ибо не разделяю.
Будут факты - будем дебатировать. :-)

[ghoort.livejournal.com]

Енто жЫзнь такая.

1. Я не верю, что бурные эмоции появились на пустом месте, без конкретного человека, который эти эмоции раздувал.
2. Я не верю, что кто-то подымает бучу в газетах и ЖЖ без желания получить некий ПРОФИТ.
3. Я не верю, что деревенские сначала спокойно подымали часовню, а потом ВНЕЗАПНО на неё ополчились без внешнего вмешательства.
4. Я не верю, что деревня или общество может выработать единую позицию без чьей-то руководящей руки. Пусть даже это руководство манипулятивное.

Вот этого некого третьего было бы интересно найти.

Ну...

[tjorn.livejournal.com]

Тогда Вы говорите с тем, во что не верите. Поздравляю...:-)

[ghoort.livejournal.com]

Ась?